<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　唐朝大夫柳秕，为人正直，朝野闻名。在赴任泸州途中，经过渝州，一个官员的儿子慕名前来拜见。这个年轻人随身带来了自己的习作，毕恭毕敬地请柳大夫指教。柳大夫认真读过以后，连声叫好，并希望该青年再接再厉，随时把作品拿来共勉。该青年高高兴兴地回去了。柳大夫的儿子恰好也在旁边，他悄悄问父亲：“那孩子写的东西简直是狗屁不通，你怎么还表扬他呢？”柳大夫说：“这几年巴蜀一带多变故，土豪崛起，官不像官，民不像民。这个青年出身贵族，却专心写作，有心向善，实在不容易。只有循循诱之，让他坚持下去，这个世界上就会多一个正经人，少一个草贼。”

　　柳大夫这么一说，还真让人有些后怕，万一这个青年碰上一个正气凛然，自以为是的家伙，还真没准就会自暴自弃，从而改换人生之路。这世界上，着实有那么一些人，为了独善其身，喜欢猛烈攻击别人的不是，通过别人的不是来证明自己的清白和正确。在这个过程中，他不会去考虑别人的感受，哪怕将别人逼到对立面也在所不惜。这样的人，比无所事事的人更可怕。所以说，可以选择独善，但一定要先学会与人为善。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　前不久，著名教授季羡林老先生对看望他的温家宝总理说，和谐社会也应包括一个人内心的和谐。温总理表示非常认同。

　　构建自己内心的和谐十分重要。按季老的说法，一个人活在世上必须处理好三个关系：人与大自然的关系；人与人的关系；个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。处理得好生活就能愉快，反之生活就有苦恼。而其中第三种矛盾，季老则指出多半起于私心杂念。解之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”。诚哉斯言！

　　对于现代人，淡泊宁静尤其重要。享年97岁刚刚辞世的张中行老先生他做到了———对任何事都看得很开，很淡，一切都顺其自然。他曾吟咏自作诗：“吃饭我不知饥饱，老妻不给盛饭，必是饱了；穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了。”字里行间充溢着亲人间的温暖！

　　哲学家与心理学家说，人在内心宁静时是自由的，能量也是最大的。生老病死是自然规律，生病有时是一个人返璞归真的生命状态。病中对于生命的价值与质量能有恰当的感悟，许多杂念都可以剔除与摒弃，并有较充裕的时间深刻地进行反思进而找回真实的自我。

　　人活着是一种责任，不光是为了自己。张海迪说：“人活着就是一种忍耐。必须有耐心活着，耐心地做好每一件事。”“其实谁也不知道会遇到什么麻烦或不幸，就好比出门遇到一座大山，你不能抱怨，只能想办法翻过去。面对困境，抱怨是最无力的语言。”她从不绝望，几十年来，她面对病痛，心中始终保持一种淡泊与宁静，顽强地挑战自我：自己打针，自己按摩，自己开方子，自己换药。把自己收拾得像健康女人一样整洁清爽。

　　一个人面对生活中种种不幸与困境，完全可以营造内心的和谐，诗化生活，湛然淡定，超越自我，实现精神世界的自我救助。到那时，你的面前将是一片新天地！<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　女人骂男人最伤筋动骨的词语，莫过于说“你这男人没出息!没本事!”但是小男生、小女生同样是父母养出来的，女生可以撒娇耍赖到18岁、28岁甚至58岁,而男生到了两三岁，走路走得稳健些的时候，跌倒摔伤了都得自己爬起来，还不能号哭或撒娇，否则大人劈头就是一句：没出息！

　　所以，男孩的小小心灵里烙下了“咬牙当男子汉”的性别文化印记，女孩也认定了男生是不应该哭的，应该比女生勇敢坚强有本事,造成日后男人时时不忘逞英雄,只为博得女人的青睐、崇拜，而奋力扮演照顾、呵护女人的大家长角色。

　　这可是“男主外女主内”的旧时代啊！今天还有几个女人不能平等受教育，天天杵在“大门不出，二门不迈”的闺房里，等男人回来养家糊口的？

　　我要说的重点是，女人本事已经无所不在，却老拽着男人得比她强，男人有口难言的力不从心，经女人刻薄的一声“没本事”，使得西安“男人情感伤害庇护所”两年中，就有2300多个郁闷到不行的男人奔来“抱团”，说真的，他们再铜筋铁骨，也经不起长期的尊严磨损啊！有没有本事，应该不再属于社会鉴定男人的唯一标准，女人学习放男人一马，无需拿来动辄比较和“压榨”男人，将会是男人解放性别角色压力的关键点，尤其当女人懂得男人有千百种，那些个精英不过万中挑一，大部分都是平庸之辈，彼此只要能是个好搭档，就该相互珍惜了。

　　至于男人的真本事，则应放在做个灵性男人，多加自我充实精神生活，底气十足，气质就不同，必然让人眼睛一亮，这种恒久的品质，无论在家庭或人际关系方面都是上驷之才，工作事业就不会多舛，所以非关本事多大，而是人的整体素质上个台阶，最后又何须为一句尖刻话语就惨遭挫败呢？天涯何处无芳草啊！

　　因此，要说“没本事”，当年也是女人自己瞧上的，怎不关起门来先自捶一番？却往男人头上猛砸伤人啊！女人不骂，男人自强，彼此都在心性上多加修养，家庭、工作完全依照个人能力分工，和性别无关，就是好搭档，没听说过吗？什么锅配什么盖，骂人的肯定没比别人强，又何苦呢？<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　五十岁以后我不再熬夜写作。但有时候我上上网。上网,往往不自觉地就被网住，乐而忘返，从那个虚幻模拟的世界里出不来。我晃动着鼠标，犹如一个背着行囊的孤独的旅人，一忽儿去了好望角，一忽儿漫步在涅瓦大街，一忽儿穿过凯旋门，一忽儿又飘游到伊拉克战场……网联天下，我做着无国界旅行，这时我才深刻地认识到什么叫做“地球村”。

　　网是美丽的。

　　人在网上可以怡然自得，可以忘乎所以，可以深刻地体验那种庄周变蝶的迷离朦胧的意境———我不知道是我变成了网中鱼，抑或是网中鱼变成了我……

　　三年前我第一次上网，是中了儿子预先设好的一个圈套。这之前他常扯了家里的电话线上网，每每熬到深夜，第二天赖在床上不起，眼红得像个小兔子。我一批评他，他就嬉皮笑脸地搂住我的脖子喊我老常，说我思想保守观念陈旧，所以――作品始终没有产生什么大的轰动效应，云云。说到后来又央求装宽带，遭到了我断然拒绝。于是某一日，他诡异地笑着说要教我学上网，他手把手让我拿鼠标只轻轻地一点———这一点石破天惊改天换地，从此我进入了e时代。

　　当时我的心跳加快了，惊喜像海潮一样一波一波地撞击心房。呀呀，这里天上地下无所不包又无所不有，让人眼花缭乱又应接不暇，我疑惑了：莫非这是上帝撒下的一张网，一网把世间万事万物都打尽了吗？装宽带！我一拍桌子，我们家高低要装宽带！儿子笑得前仰后合捂着嘴，如黄泥岗上的好汉笑指着被麻翻了的杨志一般。

　　网络改变了我的生活方式。我在网上与人交流，发信息、查资料、购物、听音乐、游戏、看电影电视、关注国际风云,等等等等。只是不常和人在网上聊天。我没有那个工夫，再说我也过了在网上爱得死去活来的那种年龄。曾有一个女孩发给我一个QQ，聊了没有多长时间，我立刻丢盔弃甲落荒而逃，从此人间蒸发一般地不再出现。我想，若是她知道我是一个老青蛙，不知她会多么失望，或许她的自尊心从此会不时的隐隐作痛。

　　我发邮件主要是往外发稿。用电脑发稿不仅不用付邮费，还便捷。在收件人那一栏里键入对方的E－mail，一点发送，就像鱼儿“泼喇”一声入水。

　　人们好把经常在网上的人叫做“网虫”，虫是一蠕动一蠕动的，形象丑陋。我觉得还是比做鱼好———网中鱼，是呀，哪一个上网人不是一只自投罗网的鱼呢！

　　有时候我也好瞎琢磨。我问自己：若是让你重操纸笔写作，你能行吗？想了想我说行，但我会因享受不到电脑写作的便捷而苦恼。那么，我又问自己，让你从此再不上网你能做得到吗？我又想了想，最后我很肯定地对自己说“我做不到！”其实，网外是一个更广阔丰富也更自由的真实的世界。

　　不上网的人对上网的人往往不理解，这也常造成一些矛盾。一位友人说他的儿子：你要像戒毒一样戒除上网！儿子不服气，反唇相讥道：你可以阻止我上网，但你阻止不了这个时代！

　　是。这确实是一个不能人为阻止的E时代。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　

　　单是“爱”或“爱心”这样的词儿，也是现代式的，流行起来距今不过三十年。再早，特别是以“斗争”为主调的年代，“爱”和许多与“爱”颇为近缘的词语如“温情”、“调和”、“同情”等等，甚而两性之间的“爱情”，都是犯忌的，有“资产阶级”或“小资产阶级”的情调之嫌。也就是说，“爱”而不“斗”，那时至少是不革命的，甚而是反革命的。

　　也许我说的话像是夸张，但那却是事实。

　　在那样的年代，“斗”是普遍性的行为，“恨”是流行性的心理。

　　至于我们中国人当中何以有很多的人那样感兴趣，那样热衷，此意颇深，不说也罢。反正有一点是肯定的，天天斗、日日恨的结果，却是险些毁了民族的物质基础，也把人的精神底线弄得近于撕破。

　　时过境迁、形势大变之后，人们开始呼唤爱，社会也流行起了爱的口号，这无疑是精神的大解放，素质的大提高，功德无量！

　　接下来的问题便是：无论是社会还是社会成员，从斗得太频、恨得太久一下子转而去爱，是否习惯？是否适应？是否能爱得很真很自然么？我的担忧，恰恰是在这一点上。

　　不必讳言，一开始流行起来的“爱”首先指的是性爱。有太多太多的小说、歌曲、口号，其中涉及的爱大多是男女之爱。一时间，还使爱祖国、爱人民（也包括爱父母、爱老师、爱朋友等等）大大降了温。而那些以性爱为主打的“爱”虽然像火一样熊熊燃烧起来，但那种火的质量和品位如何，并未引起应有的关注。致使后来连性爱本身，也朝着由高到低的取向惯性运动下去。不少的男女，不少的诗文，由爱情滑向色情，由粉色滑向黄色。与此相关的是：在种种人际关系中，各式各样的“爱心”都与“私心”越来越近。

　　其实，中国曾是对爱理解最深、注释最精的民族。

　　只以思想家孔子为例，他将五德（仁、义、礼、智、信）中的“仁”定为德之首，而他将“仁”的首要标志定为爱他人，爱世人，即“仁者爱人”。也就是说，在一切的“爱”之中，最重要也品位最高的爱是仁爱。不仁，一切爱都可能沦为浅薄或虚假，包括性爱。

　　长幼之爱，尊卑之爱，官民之爱，师生之爱，朋友之爱，以及亲疏之爱，贫富之爱，贵贱之爱等等，若是都基于仁爱，就会被写成种种感人的赞歌。反之，一切“爱”都是这样那样的利益交换，相互占有，彼此借用，或仅仅出于团伙意识、帮派意识、自私之情而结成一体共害他人，这样的“爱”就等于两味伪劣之药配在一起，只能毒害他人或毒害自己。

　　对爱的呼唤或强调，赞美或抚摸，歌颂和咏叹，都值得肯定。若是将那些对爱的一切呼唤升格为对仁爱的呼唤，就更有可能实现“让世界充满爱”，并共同“走向美好的明天”。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　两年多前刚刚搬到波士顿，走进家附近的健身房时吃了一惊：这是美国的健身房吗？我在十几年前在北京用的健身房，设备就比这个先进齐全，也大不少。然而，这么小而简陋的地方，不仅宾客盈门，而且藏龙卧虎。比如一位漂亮的小姐，拿着杠铃总玩邪乎动作，一问才知道，人家哈佛出身，制片人，正在准备奥运会！

　　应该说，这一健身房在美国是个特例。周围的几家健身房都相当先进，比如跑步机上有电视屏幕。不过，这也说明一个问题，健身房不仅仅是健身房，还是别的东西。否则这样简陋的场所就不可能存活。

　　最近《华尔街日报》登了一篇文章，说健身房是社交中心，一般人们最贴心的朋友，不是办公室的同事，不是过去的同学，而是健身房的伙伴。健身房的伙伴，彼此常常只知道对方的名字，如约翰、安妮等等，却不知道对方的姓。大家在健身房之外几乎无社交，大部分人没有一起吃过饭，没有彼此打过电话，没有约好一起从事过任何活动。但是，到了健身房，则无话不谈。从办公室的政治，家里的纠纷，乃至自己的心理和健康问题，难以向密友启齿的事情，却可以告诉健身房中萍水相逢的人。

　　以我个人为例。我在大学教书，认识的读书人按说不少。但是，当我需要找人帮我改英文时，在自己的学校和其他圈子里都一筹莫展。后来还是仰仗健身房里的朋友。第一位是公共电视台的撰稿人，哥伦比亚新闻学院毕业。第二位是哈佛历史系的博士候选人。第三位则是通过第二位介绍的《哈佛商业史》杂志的编辑。

　　我妻子的经历则更多。比如有癌症患者向她倾诉乳房被割掉后的感觉，有的向她讲授养孩子的经验，周围哪个学校好，有的向她抱怨自己的老妈不通情理。今年家里种了一堆葡萄式的小粒西红柿，结出快一万粒，冬季来了，还有几千青的。结果，健身房的朋友教她怎么腌上保存。

　　经过这些之后，你就不能想像离开了健身房还怎么过。所以，当健身房成为社交中心时，设备差点就无所谓了。最近一家知名的连锁健身房把锻炼时大声哼哼的人驱除，成为《纽约时报》的新闻。那些锻炼时大声哼哼的人，是最玩命的，按说是健身房的社会基础，怎么反而被驱除？理由是他们影响了那些身体普通的人的兴致。这些人在健身房要锻炼，也要社交。他们占了更大的市场份额。

　　为什么健身房的朋友不知根知底，却无话不谈？有人说，那是因为运动之后，神经放松，大家彼此话多。另外，在更衣室里，大家赤条条的，容易开诚布公。当然，不知根知底的人之间，没有利害冲突，也不会彼此防范。

　　美国健身房风行几十年，美国人的平均寿命长了，心血管疾病发病率降低了，甚至人们过了七十才承认进入老年，身体和心理状态都为之一变。同时，健身房也渗入了城市的文化精神之中。不了解健身房，就很难了解美国的都市生活。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　对于一般爱好国学的人来讲，读点唐诗，学点宋词，加强点文学修养，就足矣。倘若要想作诗填词，就有点难。诗还好办，把五绝七绝五律七律的平仄背熟，或许能作出诗来。但填词却不易，你要把每一个词调的平仄背熟，而每一个词调的平仄都不同，这样的词调，清人万树的《词律》所收有六百六十调，一千一百八十余体。另一清人王奕清《钦定词谱》收有八百二十六调，二千三百零六体。当然你可选几个词调来填，不过，那也不易，因为古韵与今韵不同，每韵之下所收的字也就不同，不是这个韵的字填错了，词调的平仄也跟着错。因而，你必须要懂韵书，先把离现在最近的明清时的《平水韵》弄通。然而，弄通韵书，谈何容易，那是有些专家一生研究的学问。词不易填，曲就更不用说，你看全国的报刊杂志哪有曲作，似乎已成绝学。

　　退一步说，你花大力气弄通了诗词曲赋，那也不是国学的根本。诗词曲赋只是国学的旁枝。我们今天认为《诗经》是文学作品，其实在古人那里并不如此，《诗经》是《十三经》中的一经。上世纪80年代有一位大家说《红楼梦》在古代属二流作品，引起许多人反感，若用传统的眼光看，大家说的没错。小说在清代以前的士大夫眼中属末流。那么，什么是国学的根本呢？拿《四库全书总目》来说，它的分类，最后是集部，在集部之前的是子部，子部之前的是史部，史部之前的是经部，经部则是国学的根本。因为经部的观念意识统领着其他三部。比如，你要写一部著作，无论是文集还是诗集，必定要在一种观念意识支配下，这种观念意识就是经学。

　　既然经学是国学的根本，弄懂经学就掌握了国学的关键。然而弄懂经学谈何容易。古人说读经先要识字，这识字指的是小学，也就是文字、音韵、训诂。若懂文字就要读东汉许慎的《说文解字》，读不懂就要看清人段玉裁的《说文解字注》。若懂古音要读顾炎武的《音学五书》。训诂最少也要读两部，一是王念孙的《广雅疏证》，一是王引之的《经义述闻》。识字就要读这样大部头的书，真是真点难。可是若不识字，又读不了经书，弄不通经书，就学不到国学的根本。有没有捷径呢？梁启超先生写过一部《中国近三百年学术史》，为读经识字者指了一条捷径，说只要三个月，就可把清人王筠的《说文句读》、《说文释例》通读一遍，从而读通《说文》。我曾经按梁先生的捷径试过一遍。其结果不仅三个月没读完，就是读过的也半通半懂。大概我天生愚笨吧。梁先生说清人弄懂经书十之六七。那可是一批顶尖学者花费毕生精力取得的结果。由此可见，读经之难，学国学之难。<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->

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　　初恋的男朋友是个年轻有为的网络专家，相爱的那段日子，各种各样的项目满满地填充着他的生活，忙碌地在全国的各大城市飞来飞去，不用说写信了，就连最普通快捷的短消息，多发几个都是奢侈。和所有身陷爱河的人一样，我也执着于为彼此的感情留下点点滴滴有形的记忆。由于是两地的缘故，每一次见面，我便在车票上签下自己的名字，然后缠着他也签上他的名字，散落在各种各样票根上的只言片语，便是属于我们的独特情书。

　　在宁静的冬日夜晚，一边听着本多RURU的《美丽心情》，一边拉开书架朦胧的玻璃门，再一次搜罗出那些青春的日记，打开那一段过往云烟。

　　那些嵌着我们签名的彩色票根也随着记忆的翻动散落开来……

　　“原来爱曾给我美丽心情，像一面深邃的风景……”最早的票根留存，来自2003年11月2日，粉色的电影票和家必得用餐后的打折券记录了我们和很多情侣一样千篇一律又乐在其中的第一次约会。

　　“十夜，明年的今天，会醉么？”黄色的啤酒节票根上，是他微醉时龙飞凤舞的期待。“人浮浮，水流流，手机一去不回头”，红色的嘉年华票根上，有我对他丢三落四的调侃。而去年的江南之行则让我们把对婚姻的憧憬嵌入票根上淡雅精致的小桥之上，流水之中。

　　“那些曾经爱着他的心情，有一股傻傻勇气”伴着回荡耳边的歌声，终于在形形色色的票根中找到了这张，严格地说，它并不算是一张票根，亮丽的橙色在以车票为主的粉色票根中格外显眼。这是一张信纸，都说恋爱中的人智商为零，这便是我“无知者无畏”的衍生物。一直为送他一份特别的生日礼物而绞尽脑汁，我的工作让我灵感乍现。在单位，我主要负责和全球的业务伙伴做日常的联系工作。借职务之便，我写了一封向全世界合作伙伴征集生日祝福的公开信，希望他们为他的生日和我们的爱情用自己民族的语言手书一句最诚挚的祝福扫描给我，这个超勇超傻又超浪漫的举动居然真的得到了世界各个角落伙伴们的热烈响应。这张信纸便是来自西班牙朋友的祝福，可爱的小熊背景和飘逸的西班牙文，意思是说祝他天天都快乐，在一百岁的时候连牙齿都健康。我记得当我把这一切交给他时的骄傲，笑着说：“你看，我在世界之巅，为你收集祝福。”

　　不知道是不是人对伤痛的记忆总是更深刻，但当这套城际特快的车票再次展现在我眼前时，原本认为已经很坚强的自己，依然抵挡不了它所记录的酸楚。车票一共两张，都是2004年5月7日的当日车票，一张是16：40的津京特快，另一张是20：13途经北京站到天津西站的过路车。由于我患有先天性心脏病，我们的交往遭到了他家人的强烈反对，相隔两地的我们本来就是聚少离多，本想趁假日好好地相聚一下，却得不到他家人的准许，压抑的我终于在黄金周的最后一天爆发，到车站送行，却买了同乘的车票。并肩无语，为他的不坚定，我的不冷静。那天的记忆是灰色的，北京站如织的人流，我委屈的泪，他眼神里的无奈，突然的转身离去，再回来时，手里便捏着这张当日的回程车票。北京，人心所向的首都，在我生命里的一刻我知道它不属于我。无法抗衡的无力与无法逆转的无助充斥在心里，四小时内的一次京津往返，身心疲惫。

　　最终的我们，依然无法避免分开的结局，而我，也在以后的日子里逐渐走出刻骨铭心的初恋给我带来的阴霾。现在看来，这些票根所承载的那些或苦或甜的回忆，正如歌中所吟唱的“只有曾天真给过的心，才了解等待中的甜蜜，也只有被辜负而长夜流过泪的心才能明白这也是种运气”。不知他是否还会记得曾给过他完整爱情的我，但至少，用过心的我会安安心心地走在明天里，有不后悔美丽的心情。 十夜

<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->　　鞋匠是我们小区必不可少的人，他修的鞋既美观又舒适。有一年城里迎接创卫检查，他消失了一段时间，搞得小区许多人见面相互问候的话都是他的行踪。

　　鞋匠不仅修鞋修得好，而且心地也很善良，很多孤残老人找他修鞋他都分文不取，他不是不需要那几元钱，而是不忍心。他也因此成为物业公司特许在小区围墙内经营的唯一小摊 。

　　然而，他的运气并不好。他的妻子，在为他生下儿子之后离开了这个世界。她的离去，也带走了那个爱一面哼歌一面补鞋的鞋匠，而代之以一个只埋头干活的机器，很长一段时间，他甚至一整天也不抬头，因为他知道，无论哪个方向都不会再有那个挎饭篮的女人了。

　　惟一能让他看到妻子影子的，便只有他们的儿子了。这小家伙似乎有穷家孩子懂事早的天分，每天都安然睡在补鞋挑子里，只在饿急了的时候才小猫一样轻哭两声。每当这个时候，鞋匠就会从怀里取出奶瓶，把带着体温的米糊放进那小鸟一样的口中。小区的婆婆奶奶们看到这幅景象，纷纷回家，把孙儿们不吃的奶粉和不用的衣物找出来给了他。

　　可怜的小家伙吃着百家的奶居然一天天长大了起来。

　　儿子是鞋匠唯一的欢乐，只有儿子咯咯笑的时候，人们才能看到鞋匠笑，他二十几岁的脸居然比四十岁还沧桑。

　　日子过得很快，转眼间儿子就5岁了。5岁的儿子很懂事也很听话，能帮父亲递钉子锤子或抹鞋上的灰尘，干起活来居然很老练，惹得过路的人们都跟鞋匠开玩笑说：哟，你真有福气，都有接班人了。

　　鞋匠听了这话，像被人点了穴一样，半天不动一下。之后，他就开始留心关于学校的事，每有人来补鞋，他便要向人打听小孩上学的事。越听，越没有信心，越听，越觉得可怕。城里的人们说：我们有城市户口，娃儿读书都贵得吓人，你么……

　　5岁的娃娃即将到来的读书问题使鞋匠充满了紧迫感。鞋匠因此显得神不守舍。有一天甚至还发生了历史性的差错，将刘大爷的鞋送给了张大妈而又将陈先生拿来上线的鞋钉上了铁掌。

　　几天后，小区里流传出一个消息，说鞋匠要将儿子送出去，什么条件也不要，只要对方是有文化的人家。大伙起初不相信，去问鞋匠，鞋匠点头说是，他无论如何也不想让儿子像自己这么活。

　　有几对无儿女的中年夫妇来找他，他问过对方的职业之后，摇摇头，就不再说什么了。后来，有一个工程师来找他，他想了半天，把孩子使劲抱在怀中一会之后，就同意了。工程师给他五千元钱，他没要。

　　鞋匠又开始埋头补鞋。儿子常穿件新衣服来摊边，照样递锤子抹鞋子。每当这时，他总会挥手让他走。儿子不走，他就举手吓他。吓也吓不走。终于有一天，他发火了，抱起孩子，狠狠地打了他一顿。这是这个苦孩子在这个世界上挨的第一顿打。

　　从此，孩子再没敢在鞋匠面前出现。只远远地躲在远处看他。工程师夫妇于心不忍，就来找鞋匠说：“这事……还是算了吧。”鞋匠一听，就急了，又是摇头又是摆手，说一定会有办法的，会有办法的。

　　第二天一早，鞋匠就和他的鞋摊一起消失了。人们说：创卫还早着呢，哪儿还能找到这么好的摊哟。

　　小区再没有了鞋摊，有几个外地鞋匠想进来填补空白，被保安们骂走了。保安都是乡下人，他们都说受不了鞋匠的儿子盯着鞋摊的眼神……<!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->